תורת המשפט-עדות בשבועה

תקציר העבודה:

ביל קלינטון, בעומדו על דוכן העדים, נשבע בזו הלשון:
""I Swear to tell the Truth, the whole Truth, and nothing but the Truth, so help me God
ולאחר כמה חודשים שערורייה נוספת פקדה את עולמנו. נשיא העולם החופשי, ויליאם ג'פרסון קלינטון, העיד עדות שקר תחת שבועה. לפי החשבון העצמי יוצא - אם לנשיא מותר אז קל וחומר גם לי. הייפלא הדבר שנושא
שבועת העדות כה מומעט מחשיבותו גם בישראל...
המעמד של דת ומדינה בישראל הוא נושא כה רגיש, במיוחד לאור שילוב האוכלוסייה החילונית והדתית, עד
כי לעיתים, יש פערים שכמעט ובלתי אפשריים לגישור. לא פעם, החקיקה במדינתו סבלה דיחויים בגלל חוסר
האפשרות למציאת עמק השווה, וברצוני לעמוד על חקיקה בנושא שהוא עמד במרכזו של העולם ההלכתי
ברגישותו - ביחס לשבועה בכלל, ולשבועת העדים בפרט.
גם המשפט העברי נאלץ להתמודד עם שימוש בשבועה, המקודשת מכל, לצורך ענייני חולין, ואלפי שנות הלכה
הביאו אותו לידי מציאת הדרכים הראויות לשילוב עולם הדת בעולם החומר. המשפט העברי אכן נטמע
בחוקים מסוימים במשפט הישראלי, ובחלקו גם בדיני השבעת עדים בבתי המשפט בישראל, אך לא באופן
מוחלט. עובדה זו נובעת מהשוני במשמעות השבועה ומטרתה, כפי שמקנים לה שתי מערכות המשפט.
כביכול, הנושא הוא פשוט, כי כל שהיה על המחוקק לעשות הוא לשעתק מהלכות המשפט העברי, שהרי
השבועה לא מעוררת בעיות בקרב הציבור החילוני, ולא הייתה סיבה להימנעותו משבועה. אך הצורך במדינת
ישראל בשימוש בשבועה נבע מעמימותו של המושג, וחוסר הוודאות לגבי קיומו או אי קיומו של האל והעולם
הבא. יוצא, שהנושא רגיש גם לציבור החילוני, ועל המחוקק היה להלך על חבל דק, בין הדעות האוסרות על
השבעת עדים לבין הדעות המעודדות את השימוש בה בגלל היסוד ההרתעתי שבה. היסוד המרתיע של ה"לא
נודע" גובר לעיתים על עונשים פיזיים וברורים אותם מטיל המחוקק כסנקציה על הפרה.
השבועה עומדת בבסיסו של כל הליך. השבעת העד היא אמצעי לעודדו ולהניע לדבר אמת, והיא מושפעת
בעיקרה משיקולים מעשיים בדבר יעילותם של אותם אמצעים, כששיקולים אלו מבוססים על המציאות
החברתית והמוסכמות המקובלות של החברה שבה מדובר. במרבית מדינות העולם, ניתנת האפשרות לעד
להעיד ללא שבועה אלא בהן צדק. אך השאלה האמיתית היא שאלה שבעובדה - האם השבועה תורמת למטרה
הרצויה. קיימת הסכמה כללית על כך שמידת התועלת מושפעת במידה מרובה מהאופן שבו נערכים טקסי
השבועה או ההצהרה. מטרת השבועה היא איננה לשלול עדים כשירים אלא להוסיף תמריץ לומר את האמת
כשהמרצה זו היא רצויה. האם המרצה זו אכן יעילה בזמננו? האם המחוקק נתן דעתו הסופית לנושא? והאם
יש לה חלופות יעילות יותר? על כך אעמוד בעבודתי.

תוכן העניינים:
פתח דבר
(א) עדות בשבועה בראי ההיסטוריה כהקדמה
(ב) שבועת העדות
(ג) השבועה על עדות אמת
(ד) תחליפי השבועה
(ה) שורשי המנהג להשביע במדינת ישראל
(ו) מהצורך בחקיקה עד לביטול השבועה
(ז) איזהו החכם הלמד מאחרים
(ח) "איש תחת גפנו ותאנתו ישב"
סיכום

מקורות:

א' שיפמן ישראל תא שמע: שיפוט עברי ונשפט עברי בספרד שנתון המשפט העברי (תשל"ד, כרך א) 356.
מ' פרנק קהילות אשכנז ובתי דיניהן (תל אביב, תרצ"ח)
התורה והמדינה כרך ז-ח, אות י', (מהדורה ראשונה, משרד הדתות, תשי"ז) עמ' קכ"ז.
ר"ח אלבק, הלכה חיצונה בתרגומי א"י ובאגדה (תש"ך) עמ' צ"ט.
ליבזון גדעון, גזירתא וחרם סתם בתקופת הגאונים ובראשית ימי הביניים (תש"ם)
רקובר נחום מחקרים וסקירות במשפט העברי חוברת נ"ו (תשמ"א, משרד המשפטים)
יצחק.ה. קלינגהופר וקלוד קליין סמכות ועדות רגילות של פרלמנט לכפות הופעת עדים ולגבות ראיות בשבועה (תשל"ה, משרד המשפטים) 97.
J. B. Weinstein M. A. Berger Weinstein's Evidence, sec. 603[02]

תגים:

עדות

אפשרויות משלוח:

ניתן לקבל ולהזמין עבודה זו באופן מיידי במאגר העבודות של יובנק. כל עבודה אקדמית בנושא "תורת המשפט-עדות בשבועה", סמינריון אודות "תורת המשפט-עדות בשבועה" או עבודת מחקר בנושא ניתנת להזמנה ולהורדה אוטומטית לאחר ביצוע התשלום.

אפשרויות תשלום:

ניתן לשלם עבור כל העבודות האקדמיות, סמינריונים, ועבודות המחקר בעזרת כרטיסי ויזה ומאסטרקרד 24 שעות ביממה.