אין מוקדם ומאוחר בתורה

תקציר העבודה:

אחד מהכלים הידועים בכתיבה בכתובים היא כי אין מוקדם ומאוחר. הכוונה היא כי התורה אינה אומרת ומספרת את הדברים כסידרם אלא לפי סדר שהיא קובעת לנכון לכתוב בו. כלל זה הוא כל כך סיסטמתי עד שישנם הדורשים כי הוא אחד מכללי היסוד של התורה.
את נושא "אין מוקדם ומאוחר" אנו רואים ממקומות רבים בתורה: פרשת יתרו, המן, ברית בין הבתרים, קריעת ים סוף ועוד רבים.
בעבודתי זו אביא כמה פרקים נבחרים על מנת לדון בנושא זה ולראות בעיקר מה דעתם של הפרשנים המסורתיים: רש"י, רמב"ן ,אבן עזרא, המזרחי ועוד על האימרה "אין מוקדם ומאוחר בתורה".
מפאת קוצר היריעה לא אזכיר מספר פנים אשר ניתן היה להזכיר כגון: אתמקד רק על התורה ולא על הנביאים והכתובים שגם שם ישנם מקרים לא מעטים. לא אזכיר את הטעמים מדוע התורה נוהגת לכתוב בצורה זו, ולא אביא דוגמאות מספר דברים, בעיקר בשל העובדה כי הוא חוזר על כל התורה.
בסוף העבודה אסכם את דברי לאור הפרקים שהבאתי לעיל.

תוכן העניינים:
א.מבוא
ב.סקירת המושג אין מוקדם ומאוחר על פי פרשיות
1.בריאת האדם.
2.יציאת אברהם מחרן.
3.לידת משה.
4.ברית בין הבתרים.
5.שילוח הגר וישמעאל.
6.נתינת הצמידים לרבקה.
7.שיבת משה למדין.
8.שירת הים.
9.פרשתיתרו.
10.מעשה העגל.
11.שבע ימי המילואים.
12.פרשת בהר סיני.
13.פרשת טמאים.
ג.דוגמאות למוקדם ומאוחר בענין אחד
סיכום
ביבליוגרפיה

קטע מהעבודה:

אפשרויות משלוח:

ניתן לקבל ולהזמין עבודה זו באופן מיידי במאגר העבודות של יובנק. כל עבודה אקדמית בנושא "אין מוקדם ומאוחר בתורה", סמינריון אודות "אין מוקדם ומאוחר בתורה" או עבודת מחקר בנושא ניתנת להזמנה ולהורדה אוטומטית לאחר ביצוע התשלום.

אפשרויות תשלום:

ניתן לשלם עבור כל העבודות האקדמיות, סמינריונים, ועבודות המחקר בעזרת כרטיסי ויזה ומאסטרקרד 24 שעות ביממה.