אנטישמיות "אלימינציוניסטית" ע"פ פרופ' גולדהגן והפולמוס

תקציר העבודה:

תוכן העניינים
מבוא
פרק ראשון - האנטישמיות בגרמניה במאה ה19 - ועד לימי היטלר ע"פ פרופ' גולדהגן
פרק שני - הביקורת שנמתחה על ספרו
פרק שלישי - התיזה של פרופ' גולדהגן
סיכום
רשימה ביבליוגרפית

מבוא
פרופסור דניאל יונה גולדהגן, מהמכון ללימודים אירופאיים ע"ש מינדה דה-גינזבורג, באוניברסיטת
הארווארד, פרסם בשנת 1996 את ספרו "תליינים מרצון בשירות היטלר, גרמנים רגילים והשואה".
התיזה שמציע פרופ' גולדהגן בהקשר לאחריותם של כל הגרמנים לשואה, כפי שבאה לידי ביטוי
בספרו, עוררה גל של ביקורת נגדו, סערה ממשית בעולם האקדמי החוקר את השואה, פולמוס חריף,
בין השוללים את התיזה של פרופ' גולדהגן לבין התומכים בה.
סוגיית השואה, מטבע הדברים, הינה סוגיה טעונת רגשות, המקשה על לימוד וניתוח הנושא ועל
השיפוט בנדון.
חשוב לנו להדגיש את המגבלה הרגשית הזו, סערת הרגשות הפוקדת אותנו, בבואנו לעסוק בנושא
זה, שכן היא פוגעת בכושר האובייקטיבי שלנו לנתח את הסוגיה. עם זאת, ננסה ככל שניתן,
להתבסס על כושרנו השכלתני ולא על הרגש, על האמוציה ולגשת לנתח הסוגיה העומדת בפנינו, ללא
דעות קדומות.
נטיב לעשות, אם בתחילת עבודתנו נבהיר ראשית כל את המושג "אנטישמיות". סקירתנו הקצרה על
תולדות האנטישמיות, תתרום להבנת הנושא והבהרתו.
אנטישמיות הינה אמונות ורגשות שליליים כלפי יהודים, באשר הם יהודים.
משחר ימי הנצרות, ראשיה הטיפו נגד היהודים, אגב שימוש בגינויים מפורשים, מנוסחים בעוז
וטעונים רגשית.
בכל דור שב מחדש הצורך הפסיכולוגי והתיאולוגי שכפה על הנוצרים להבחין עצמם מן הדבקים
לדת שהם עצמם פרשו ממנה.
כל עוד דחו היהודים את בשורתו של ישו, הם ערערו מבלי לדעת את ביטחונם של הנוצרים בבשורה
זו, אם היהודים מתכחשים לישו, היהודים, עם האלוהים, מתכחשים למשיח האל המבטיח להם
את בואו. משהו כאן לא בסדר - או שהמשיח הוא משיח שקר, או שעם ישראל סטה מדרך הישר
בסיועו של שטן.

הערת מערכת: בעבודה זו לא נכתבו מראי מקום.

מקורות:

גולדהגן דניאל יונה, תליינים מרצון בשירות היטלר - גרמנים רגילים והשואה, תל-אביב, הוצאת פרוזה, 1998.
אהרונסון שלמה, "ויכוח חשוב הסבר לקוי", גשר, כרך 134, 1996, עמ' 13-11.
בודמן מיכל, "במה שגה המחבר", גשר, כרך 134, 1996, עמ' 15-13.
ברטוב עמר, גשר, כרך 134, 1996, עמ' 17-15.
ברקאי אברהם, "היסטוריונים גרמנים מול גולדהגן", יד ושם: קובץ מחקרים 26: 248-223, ישראל, 1996/97, עמ' 223.
גוטמן ישראל, "גולדהגן - ביקורת ותרומה", יד ושם, קובץ מחקרים 26: 276-249, ישראל, 1996/97.
ג'ורדני רלף, "תשע תיזות", גשר, כרך 134, 1996, עמ' 18.
גץ עלי, "יקום של מוות ושל ייסורים", יד ושם, קובץ מחקרים 26: 285-277, ישראל, 1996/97.
הילברג ראול, "תופעת גולדהגן", יד ושם, קובץ מחקרים 26: 294-287, 1996/97.
יחיל לני, "עימות הגרמנים עם העם היהודי", גשר, כרך 134, בהוצאת מכון הקונגרס היהודי העולמי, ירושלים, 1996, עמ' 10-9.
כהן אשר, "ספר א-היסטורי מלא סתירות", גשר, כרך 134, 1996, עמ' 26-24.
לזוביק יעקב, "הזכות שבהחזרת הממד המוסרי", גשר, כרך 134, 1996, עמ' 21-19.
ליפסטאדט דבורה, "לא "נאצים" ספורים אלא גרמנים רגילים ברבבותיהם", גשר, כרך 134, 1996, עמ' 23-22.
מרקוביץ אנדריי, "גולדהאגן כמודל", גשר, כרך 134, 1996, עמ' 27-26.
פק אברהם, "ההזדמנות לגרמנים רגילים לדעת", גשר, כרך 134, 1996, עמ' 30-27.
קוויט קונרד, "התוצאה - היפוכה של המטרה", גשר, כרך 134, 1996, עמ' 33-31.
שטרן פרנק, "זכרונות מתנגשים בגרמניה והסטות מוקד בויכוח על השואה", גשר, כרך 134, 1996, עמ' 39-33.
שפיר שלמה, "גולדהגן, גרמנים רגילים והשואה", גשר, כרך 134, ישראל, 1996, עמ' 39-7.

תגים:

5391 · אנטישמיות · גזענית · דתית · הבעיה · היהודית · היטלר · ויימאר · חוקי · מודרנית · מיין · נאציזם · נירנברג · פתרון · קמפ · רפובליקת

אפשרויות משלוח:

ניתן לקבל ולהזמין עבודה זו באופן מיידי במאגר העבודות של יובנק. כל עבודה אקדמית בנושא "אנטישמיות "אלימינציוניסטית" ע"פ פרופ' גולדהגן והפולמוס", סמינריון אודות "אנטישמיות "אלימינציוניסטית" ע"פ פרופ' גולדהגן והפולמוס" או עבודת מחקר בנושא ניתנת להזמנה ולהורדה אוטומטית לאחר ביצוע התשלום.

אפשרויות תשלום:

ניתן לשלם עבור כל העבודות האקדמיות, סמינריונים, ועבודות המחקר בעזרת כרטיסי ויזה ומאסטרקרד 24 שעות ביממה.