ברכת יצחק ליעקב

תקציר העבודה:

תוכן העניינים:
מבוא
תיאור היצירות
המדרשים
מקורות ויזואליים
משמעות סיפור הבכורה וברכת יצחק ליעקב בנצרות
דמותה של רבקה בנצרות
סיכום
ביבליוגרפיה
רשימת התמונות

הערת מערכת: התמונות אינן מצויות בקובץ העבודה אך ניתן למצוא אותן במקורות המופיעים ברשימה הביבליוגרפית.

מבוא
סיפור ברכת יצחק ליעקב בבראשית כז', א-מ, מתאר את רבקה כזוממת את התחזות יעקב לעשו על מנת לקבל את ברכת אביו, אולם אינו מציין את נוכחות רבקה בעת הברכה עצמה. בפסוק יז' כתוב: " ותיתן את המטעמים ואת הלחם אשר עשתה ביד יעקב בנה: ובא אל אביו ויאמר..." לעומת זאת בבואנו לבחון את ביטויי הסיפור באומנות, אנו מוצאים כי ברב המקרים רבקה נוכחת בעת הברכה, הן באומנות הנוצרית על תקופותיה, והן באומנות היהודית.
על מנת לנסות ולהתחקות אחר המקורות לתיאורים אלו, ולשם הבנת ההבדלים בין המקור הכתוב, הראשוני, כלומר ספר בראשית, לבין התיאורים הויזואליים, בחרתי לבחון מספר מצומצם של יצירות מראשית האומנות הנוצרית: פרסקו מהקטקומבות בויה לטינה (תמונה מס' 1) מוזאיקה מכנסיית סנטה מריה מג'ורה (תמונה מס' 2)
וכנסיית סן פאולו מחוץ לחומות ברומא בה היה ציור קיר המוכר לנו מהעתק מתקופת הבארוק (תמונה מס' 3). בכל שלושת הדוגמאות הללו מופיעה רבקה כנוכחת בעת הברכה. אף כי בעבודה זו אתייחס אך ורק לדוגמאות אלו כמייצגות את ראשית התיאור באומנות הנוצרית, וכמקור להתפתחות הנוסחה האיקונוגרפית הזו, הרי שנוסחה זו אינה מסתיימת בדוגמאות אלו, להיפך היא רווחת באומנות הנוצרית בימי הביניים: בכתבי יד1, ומוזאיקות2 וממשיכה לאומנות הרנסנס3. כמו כן ניתן לראות נוסחה זו גם באומנות היהודית למשל בכתבי היד מן המאות 14-15.4 אם כי לצידם גם דוגמאות לנוסחה איקונוגרפית בה לא מופיעה רבקה.5
מהו המקור להימצאות רבקה, בתיאורים אלו, כנוכחת בעת הברכה עצמה? כפי שאנסה לשרטט לאורך עבודה זו, אין המדובר במקור אחד, כי אם בכמה מקורות.
כמו כן אנסה לבחון את המקורות כחלקים מתהליך דינמי של היווצרות הנוסחה, כאשר נשאלת השאלה האם ניתן לראות אחד מהם באופן חד משמעי, כבסיס להיווצרותה, או שמא דווקא צירופם יחדיו הוא אשר חיזק את גיבוש הנוסחה כפי שהיא.
---------------------------------------------------------------------------
1. בראשית מילשטאט סוף המאה 12
2. קתדרלת מונריאלה 1174-80
Murillo 1670 .3
4. הגדת הזהב 1320 והגדת סרייבו אמצע מאה 14
5. הגדת נורמברג השנייה 1465-70 והגדת יהודה 1465-70

מקורות:

Ferrua, A., Catacombe Sconosciute Una Pinacoteca del IV Secolo Sotto La via Latina, Firenze 1990.
G. Duchet-Sicnave, M. Pastourean, The Bible and the Saints Flammarion Iconographic Guides, 1994 Flammarion, Paris.
Grabar, A., Christian Iconography: A Study of Its Origins, Princeton, NJ Princeton University Press 1969.
Gutmann, J., No Graven Images, Studies in Art and the Hebrew Bible, NY 1971.
Gutmann, J., The Jewish Origin of the Ashburham Pentateuch Miniatures in Gutmann, J., (ed.), No Graven Images, Studies in Art and the Hebrew Bible, NY 1971. pp.329-346.
Kotzsche-Breitenbruch, L., Die Neue Katakombe an der Via Latina in Rom Ascendorff, Munster Westfalen 1976.
Kraeling, C. H., The Jewish Community of Antioch, JBL 31 (1932), pp.130-160.
Levin, M., Some Jewish Sources for the Vienna Genesis, AB 54 (1972), pp.241-244.
Saint Augustine, The City of God, Collected Work English 1948 Washington, Catholic University of America Press.
Schreckenberg, H., Schubert, K., (eds.) Jewish Historiography and Iconography in Early and Medieval Christianity Minneapolis, MN. Fortress Press 1992.
Weitzmann, K., Kessler, H. L., The Frescoes of the Dura Synagogue and Christian Art, Washington 1990.
סוקניק, א.ל בית הכנסת של דורא אורופוס וציוריו, ירושלים 1947.
קוג'מן-אפל ק. הגדת נירנברג השנייה, ירושלים 1993 (חיבור לשם קבלת תואר דוקטור).

תגים:

אמנות · אומנות · דתית · נצרות · איקונוגרפיה · כנסיה · מוזאיקה · מדרש · הברית · החדשה

אפשרויות משלוח:

ניתן לקבל ולהזמין עבודה זו באופן מיידי במאגר העבודות של יובנק. כל עבודה אקדמית בנושא "ברכת יצחק ליעקב", סמינריון אודות "ברכת יצחק ליעקב" או עבודת מחקר בנושא ניתנת להזמנה ולהורדה אוטומטית לאחר ביצוע התשלום.

אפשרויות תשלום:

ניתן לשלם עבור כל העבודות האקדמיות, סמינריונים, ועבודות המחקר בעזרת כרטיסי ויזה ומאסטרקרד 24 שעות ביממה.