יצחק ברויאר-יחסו של אורתודוכס לציונות

תקציר העבודה:

ראשי פרקים:
1. הצגת הנושא.
2. סקירת תולדותיו של ברויאר.
3. "מדינת התורה".
4. השוואת ברויאר להוגי דעות אחרים.
5. רצון האדם ויכולת הבחירה.
6. סיכום.
7. ביבליוגרפיה.

הצגת הנושא
יצחק ברויאר, גדול הוגי הדעות של היהדות החרדית נולד כנכד לרב רפאל שמשון הירש מצד אביו. ברויאר נולד בפאפה שבהונגריה בשנת 1883. היה בנו של שלמה זלמן.
בשנים 1898-1980 לאחר שהרב שלמה ברויאר נתמנה לרבה של הקהילה החרדית בפרנקפורט למד יצחק בבית הספר היהודי החרדי שיסד בפרנקפורט סבו.
הוא היה ממנהיגיה הרוחניים של היהדות החרדית וביחוד של תנועת אגודת ישראל.
ברויאר היה בנו של הרב שלמה זלמן ועורך דין לפי מקצועו. הוא יצג באגודת ישראל את הכיוון הארצישראלי, היות וראה ברעיון ישוב הארץ ובניינה ברוח מסורת ישראל את המשימה המרכזית בכל פעולותיה של האגודה. בהתאם לכך הגדיר בספרו "עקבות משיח" (1918) את תפקידה של אגודת ישראל "כהכשרת עם ישראל
וארץ ישראל לקראת איחודם המחודש תחת ממשלת האלוהים".
ב 1936 - עלה ברויאר לארץ והתיישב בירושלים. כאן הצטרף להסתדרות פועלי אגודת ישראל והיה אחד ממנהיגיה המובהקים של התנועה. הוא אף ערך תכנית לפעולה של הסתדרות זו.
ברויאר כתב גם כמה סיפורים בעלי אופי מגמתי, וקנה לעצמו שם אף בחוגים מחוץ ליהדות הדתית כהוגה דעות מקורי וכסופר פורה.
שיטתו התיאולוגית של ברויאר מבוססת על פיתוח מקורת של תורת ההכרה הניאו-קנטיאנית שנתגבשה ברובה על חיבורים מקיפים בגרמנית ואחר כך גם בעברית.
מושגי היסוד התיאולוגיים שלו הם "היסטוריה, מטה- היסטוריה, שבת הבריאה ושבת העולם, צורת הרצון והחוק האלוהי.
כתביו ומאמריו העיונים של ברויאר שחיבר במשך תקופת שבתו בפרנקפורט נכתבו כולם בגרמנית ולאחר שעלה לארץ נתרגמו החשובים שבהם לעברית, לדוגמא קובץ מאמריו והרצאותיו "ציוני דרך" (תשט"ו) הוא מהדורה מורחבת של כתביו בגרמנית.
שאר חיבוריו של ברויאר שלא נתרגמו לעברית הן: "בעית היהדות", "העולם כבריאה וכטבע", "הכוזרי החדש והדרך אל היהדות" 1934 וכן ה"בית לאומי היהודי" .1925
נפטר ב 1946 - בירושלים. אחר מותו נוסד מטעם מפא"י מרכז לטיפוח הספרות החרדית בא"י בשם "מוסד יצחק ברויאר". מוסד זה הוציא את חיבורו של ברויאר "נחליאל" תשי"א שעוסק בבעיות החינוך הדתי.

מטרת העבודה
מטרת עבודה זו היא היא לסקור את מחשבתו של הוגה הדעות יצחק ברויאר תוך שימת דגש על נושאים כמו "מדינת התורה", היסטוריה ומטה-היסטוריה והדיאלקטיקה שלו. כמו כן אנסה להשוות בינו לבין הרב קוק, רוזנצוויג ואחרים שדמו לו בהשקפותיהם אולם היו בינהם הבדלים.

מקורות:

אפשטיין י., אמונת היהדות לאור בעיות ימינו, ירושלים, תשכ"א.
ברויאר יצחק, דרכי, ירושלים, תשמ"ח.
ברויאר יצחק, מוריה- יסודות החינוך הלאומי תורתי, ירושלים, 1982.
הנשקה דוד, "המבוי הסתום", נקודה, 132, 1989.
הורביץ רבקה, "יצחק ברויאר, פראנץ רוזנצוייג וראי"ה קוק", מוריה, תשמ"ד.
הורביץ רבקה, "גלות וגאולה במשנתו של יצחק ברויאר", אשל באר שבע, ג', תש"ם.
דון יחיא אליעזר, "תפיסתה של הציונות בהגות האורתודוכסית", הציונות, תשמ"ה.
לוינגר יעקב, "חייו ופעלו של יצחק ברויאר", מוריה, תשמ"ט.
"עם התורה במשנתו של ד"ר יצחק ברויאר", המעין, 9, תשמ"ג.0
פרידמן שלמה, "המשפט במחשבתו של ר' יצחק ברויאר", מעין, י"ט, תשל"ט.
פלאי פנחס, "התשובה- שלוש גישות במחשבה היהודית בעת החדשה", פתחים, 58, 1982.
קורצוויל ברוך, לנוכח המבוכה הרוחנית של דורנו, רמת גן 1976.
רפאל יצחק, "הרא"יה זצ"ל על הדת והציונות", סיני, צ"ז, תשמ"ה.
שבייד אליעזר, חשיבה מחדש פריצות דרך במחשבה הדתית והלאומית במאה ה20-, הוצאת אקדמון, ירושלים, 1991.

תגים:

פילוסופיה

אפשרויות משלוח:

ניתן לקבל ולהזמין עבודה זו באופן מיידי במאגר העבודות של יובנק. כל עבודה אקדמית בנושא "יצחק ברויאר-יחסו של אורתודוכס לציונות", סמינריון אודות "יצחק ברויאר-יחסו של אורתודוכס לציונות" או עבודת מחקר בנושא ניתנת להזמנה ולהורדה אוטומטית לאחר ביצוע התשלום.

אפשרויות תשלום:

ניתן לשלם עבור כל העבודות האקדמיות, סמינריונים, ועבודות המחקר בעזרת כרטיסי ויזה ומאסטרקרד 24 שעות ביממה.