הויכוח סביב מיתוס מצדה בימינו

תקציר העבודה:

מטרת עבודה זו להראות כי שאלת המיתוס של מצדה מייצגת מחלוקת בתשתית החברה הישראלית.
לאורך שנים היווה מיתוס מצדה מקור בלתי נלאה לוויכוחים, מחלוקות וסתירות.
מחלוקות סביב סיפור מצדה התעוררו בנוגע לכמעט כל פרט ופרט בסיפור, החל במחלוקות באשר לאמיתותם של פרטים כמו מעשה ההתאבדות או נאום אלעזר בן יאיר ומשמעותם וכלה באמיתות התרחשותו של האירוע כפי שהובא על ידי יוסף בן מתתיהו.
בתקופות שונות היו עליות וירידות בחוזק האמונה במיתוס זה. כל פרק חדש וכל תקופה חדשה שנפתחה בחברה הישראלית הביאה עמה יסוד אחר או בסיס לאמונה במיתוס או לשלילתו ולניפוצו.
חוגים שונים תמכו במיתוס זה על פי אמונתם הפוליטית, הדתית או החברתית והמטרה בעבודה זו היא להציג את החוגים השונים אשר תמכו במיתוס ואת החוגים שהתנגדו לו במשך השנים ולהסבירם על ידי תיאוריות של זיכרון קולקטיבי.
ברצוננו להראות כיצד מייצג ומבטא המיתוס את הזיכרון הקולקטיבי. כיצד שאלת המיתוס, כפי שבאה לידי ביטוי במיתוס מצדה, נתפסת למעשה כשאלת הזיכרון הקולקטיבי ובכך חשיבותה של עבודה זו.
נציג את מיתוס מצדה כמבטא שינוי והמשכיות כאחד בחברה הישראלית על ידי אופן תפיסתו בזיכרון הקולקטיבי.
על מנת לדון בקביעות אלה, מובאות להלן הגדרת המיתוס וכן הגדרת הזיכרון הקולקטיבי. את הקשר בינהם נביא בסיכום העבודה.

תוכן עניינים:
1. מבוא
2. סיפור מצדה - הסיפור של יוסף בן מתתיהו וכיצד מתייחסים החוקרים לכך
3. מצדה בתפיסת החברה הישראלית
4. באיזו מידה היסטוריה של חורבן הופכת למיתוס לאומי, מיתוס של גבורה - דיון
לאור התיאוריות
5. סיכום
6. הערות
7. ביבליוגרפיה

מקורות:

אילן , טל (תשמ"ו). "שיטה בטעויות הסטוריות של יוספוס". ציון נ"א (ג') : 357-360.
אראלי , נרי (1983). "מורשה ומיתוס בגבורת ישראל". מבפנים 1-2 מ"ו : 183-187.
ביתן , דן (1990). "מצדה - הסמל והמיתוס". ים המלח ומדבר יהודה 1900-1967. ירושלים :221-235.
גולן , אבירמה (1992). "מצדה זה לא הסיפור שלנו". הארץ , 6 למאי : ב4.
דביר , יהודה (תשכ"ו). "פרצופם האידאולוגי של גיבורי מצדה". האומה ד' (15) : 327-346.
ויס , הלל (1994). "הציונות החילונית נפרדת ממצדה (ומן הציונות)". נקודה 178 : 46-47.
זרובבל , יעל (1994). "מות הזכרון וזכרון המוות : מצדה והשואה כמטפורות הסטוריות". אלפיים 10 : 42-67.
כותן , חנה מ' (תש"ן). "מי כבש את מצדה בשנת 66 לספה"נ ומי ישב בה עד נפילתה ?". ציון נ"ה (ד') : 449-454.
לבנה , מיכה (תשמ"ז). מעוז אחרון. תל-אביב : הוצאת משרד הבטחון.
מילר , תמר (1984). "מצדה - עדותו של יוספוס לאור הממצא הארכיאולוגי". מורשת דרך 8 : 7-12.
נאקה , וידאל פייר (1991). רוצחי הזכרון. תל-אביב : הוצאת עם עובד.
נצר , אהוד (1992). "מצדה : זה לא היה תרגיל". מעריב , 6 למרץ : 13.
נצר, אהוד (1990). "מצדה: הסקר, החפירות והשחזור". ים המלח ומדבר יהודה 1900-1967. ירושלים : 185-197.
נשר , מרב (1995). "שוב נופלת מצדה". הארץ , 17 לאוקטובר : ב10.
עמיקם , בצלאל (1990). " "לוקש" ממצדה ... ומסמכיה של בבתא". על המשמר , 25 לפברואר : 12.
קימרלינג , ברוך (1996). הארץ , 1 למרץ : ד1.
רומן , ידין (1987). "חידת מצדה". ארץ היעל א'(3) : 17-23.
שבא , שלמה (1988). "הסכנה שבסמלים". דבר , 14 לאוגוסט : 9.
שנהר , עליזה (1981). "על דעיכתם של מיתוסים". סקירה חודשית , 5 למאי : 37-45.
ששר , מיכאל (1985). "החירות ומיתוס מצדה". ידיעות אחרונות מוסף של ז' פסח , 11 לאפריל : 25 , 28.
ששר , מיכאל (1987). "שמריה גוטמן". ארץ היעל א'(1) : 21-27.
Cohen , Percy (1969). "Theories on Myth". Man 4 : 337-353.
Schwartz , Barry , Yael Zerubavel and B.M Barnett (1986). "The Recovery of Masada: A study of Collective Memory". The Sociological Quarterly 27 : 146-164.
Schwartz , Barry (1991). "Social Change and Collective Memory : The Democratization of George Washington". American Sociological Review 56: 221-236.

תגים:

ויכוח · חברה · חורבן · ישראל · מיתוס · מצדה

אפשרויות משלוח:

ניתן לקבל ולהזמין עבודה זו באופן מיידי במאגר העבודות של יובנק. כל עבודה אקדמית בנושא "הויכוח סביב מיתוס מצדה בימינו", סמינריון אודות "הויכוח סביב מיתוס מצדה בימינו" או עבודת מחקר בנושא ניתנת להזמנה ולהורדה אוטומטית לאחר ביצוע התשלום.

אפשרויות תשלום:

ניתן לשלם עבור כל העבודות האקדמיות, סמינריונים, ועבודות המחקר בעזרת כרטיסי ויזה ומאסטרקרד 24 שעות ביממה.