מערכת הנישואין במשפחה השומרונית

תקציר העבודה:

קהילות דתיות מתבדלות הן תופעה מוכרת הגם שהן נצורות. התופעה מתייחסת לקבוצות של אנשים המתבדלים ממסגרת דתית נורמטיבית מתוך אי הסכמה עם חלק מהקוד הדתי המקובל במסגרת הקהילתית, עד כדי הקמת תרבות קהילתית משלהם שתתבטא לעיתים מבחינה חיצונית בדפוסי התנהגות ובלבוש אופיינים ומבחינה דתית בחקיקת חוקים ייחודיים להם שיש בהם אמנם מהמקור, אך בכל זאת הם מובחנים מהם. מדובר כאן למעשה בתופעה שהיא על גבול ההתנהגות הכיתתיות. אם נתייחס לחבריו של אמיר הרי שהכת היא מסגרת שיוכית המתאפיינת בפילוסופית חיים מלאה וסגורה המאומצת על ידי הפרט כאשר לחברי אותה קבוצה המבודדים מהסביבה הטבעית יש קווים, שפה, לבוש ומנהגים משלהם. 1 במקרה הקהילה הדתית היא לא רק התאגדות על בסיס רעיוני, אלא גם מסגרת קהילתית שחבריה באים בקשרי נישואין זה עם זו מתוך מטרה להקים דורות המשך וסוגרת את עצמה על ידי חקיקת חוקים נוקשים המונעים נישואים עם מי שנמצא מחוץ למסגרת הקהילה הדתית. היא מין שילוב של כת וקהילה. קהילה במובן הסוציולוגי של המילה וכת מכיון שהיא מתבדלת מהקונצנזוס, יחד עם זאת היא מקימה לעצמה מוסדות משלה שמבחינה פונקציונלית זהים למוסדות במסגרת הנורמטיבית הרחבה. במובן כולל זה של שני מאפיינים אלה מן הראוי להתייחס לדבריו של מק-איבר המגדיר את הקהילה כקבוצת אנשים "החיים יחדיו, בעלי השתייכות משותפת, כך שהם שותפים לא לאינטרס מיוחד זה או אחר, אלא למערכת אינטרסים שלמה, שהיא רחבה דיה ושלמה דיה לכלול את חייהם". 2
במסגרות קהילתיות אלה שמירת המסגרת המשפחתית היא בעצם אקוטית מכיון שהיא המסגרת היחידה היכולה להבטיח את המשך קיומה של הקהילה לאורך שנים. למשפחה בעצם תפקיד כפול שתקף לגבי כל מסגרת. "ראשית - סוציאליזציה של היחיד, שמשפחתו מכשירה אותו להעשות חבר החברה שבה הוא חיי : שנית - הבטחת ההמשכיות של ההישגים התרבותיים שהם נחלת הקבוצה". 3
בעבודה זו נבדוק את המערכת המשפחתית בקהילה השומרונית תוך השוואה עם מסגרות קהילתיות יהודיות אחרות. מתוך ראיית השווה והשונה נוכל ללמוד על הקהילה השומרונית.
אם לתמצת את הדת השומרונית הרי שדת זו והדת היהודית מתבססות על חמשת חומשי התורה, וניכר כי רב הדמיון שבין אורח החיים השומרוני והיהודי דתי. אולם השוני ביניהם מתבטא בכל זאת בסגנון, בזמן ובדרך מילוי
המצוות המצויות בתורה.
במבט ראשוני אפשר להבחין כי המשפחה השומרונית בנויה ומושחתת על קשרים ראשוניים אותם היא דואגת לטפח ולקיים, המשפחה אף מתפקדת כיחידה מצומצמת של ארגון חברתי ולכן ניתן למצוא בה דרישות שמגבילות ומסייגות את ההשתתפות בה. ברמה העקרונית אפשר לסווג את המשפחה כתופעה לשתי קטגוריות. המשפחה הסגורה - זוהי משפחה סגורה הנוטה לפרוש מהקהילה הרחבה. ההורים מקיימים מגעים מועטים מחוץ למשפחה,
ולילדים חברים מועטים, נראה כי ההתייחסות אל "העולם שבחוץ מהולה" בחשדנות, והחיים הפנימיים במערכת המשפחתית מועלים לדרגת אידיאל.
המערכת הפתוחה זוהי המשפחה הגרעינית, המשולבת בקהילה הומוגנית ומושתתת על שארית, לחברי המשפחה קשרים חיצוניים, ויש כי עיקר בעייתה של משפחה מסוג זה הוא במציאת איזון שבין פתיחות והתבדלות.

תוכן העניינים
1. מבוא
2. השומרונים - רקע היסטורי
3. המשפחה השומרונית
4. אנקדקוטה מחיי הנישואים של השומרונים
5. הקראים
6. החברה החרדית
7. סיכום
8. הערות
ביביליוגרפיה

מקורות:

אביב אביבה - החברה הישראלית מתחים ומאבקים אוניברסיטה משודרת משרד הבטחון 1993.
אמיר שמעון - האיום בחופש דרכי השפעה של כתות הוצאות פפירוס 1992.
אנציקלופדיה למדעי החברה כרך 5 ספרים הפועלים 1970.
בן צבי יצחק - נצחי ישראל משרד הבטחון 1963.
בן צבי יצחק - ספר השומרונים הוצאת שטיבל תרצה.
לוי אמנון - החרדים הוצאת כתר.
פאהן ראובן - כתבים חלק ראשון הוצאת "ועד היובל" תרפ"ט.
פרידמן מנחם - החברה החרדית מקורות מגמות תהליכים מכון ירושלים לחקר ישראל 1991.
צדקה רצון - אגדות עם שומרוניות עירית חיפה ארכיון הסיפור העממי בישראל אסיפה מס. 8 1965.
שטרן מנחם - ימי הבית השני בתוך בן ששון ה.ה. (עורך) - תולדות עם ישראל הוצאת דביר 1969.
Crown Alan D. - The Samarities Siebecke Ticleingen 1989.

תגים:

כתות

אפשרויות משלוח:

ניתן לקבל ולהזמין עבודה זו באופן מיידי במאגר העבודות של יובנק. כל עבודה אקדמית בנושא "מערכת הנישואין במשפחה השומרונית", סמינריון אודות "מערכת הנישואין במשפחה השומרונית" או עבודת מחקר בנושא ניתנת להזמנה ולהורדה אוטומטית לאחר ביצוע התשלום.

אפשרויות תשלום:

ניתן לשלם עבור כל העבודות האקדמיות, סמינריונים, ועבודות המחקר בעזרת כרטיסי ויזה ומאסטרקרד 24 שעות ביממה.