המתת חסד

תקציר העבודה:

בשנים האחרונות, בעקבות המודרניזציה שכללה התפתחות טכנולוגית אדירה בתחום הרפואה והתקשורת, עלתה סוגיית המתת החסד, על היבטיה השונים, לכותרות בעוצמה רבה.
מצב זה הנו תולדה של התפתחות הטכנולוגיה הרפואית המודרנית המאפשרת להאריך חיי אדם באמצעים מלאכותיים כגון מכשיר הנשמה ועוד.
כמו כן, גם ההשקפות השתנו: אם בעבר שלטה ההשקפה הפטרנליסטית, לפיה הרופא הוא בעל הידע ועל החולה להפקיר את עצמו בידיו, אזי היום שלטת ההשקפה המודרנית הכוללת בחובה את חוק זכויות החולה, וחוק זכויות האדם, ולפיה החולה אחראי לגופו וזכאי להחליט על סוג הטיפול שיקבל, ויש צורך במרבית המקרים, לקבל את הסכמתו טרם מתן הטיפול.
עפ"י 1994 ,Alldrige ההחלטה על מות אדם שונה מהרבה החלטות אחרות, היות וזו החלטה אבסולוטית שאין אחריה כל תיקון או אפשרות לחרטה.
בנוסף יש לזכור כי כל נושא הקשור למוות מכיל בתוכו רגשות עזים, ולכן קיימת האפשרות שהדיון בנושא יהפוך לקיצוני ומכאיב והסיכוי שדיון זה יביא לתמימות דעים כמעט שאינו קיים. במסגרת לימודינו בתחום הבריאות, ומכיוון שבמהלך עבודתנו נפגשנו עם אנשים המצויים בשלבים שונים של מחלתם, נראה לנו חשוב לעסוק בסוגייה מורכבת זו ולנסות לגבש עמדה מקצועית בנושא, עד כמה שהדבר ניתן.
משום כך, מצאנו לנכון לעסוק בעבודה זו בהמתת חסד, על היבטיה וסוגיה השונים. עם זאת, נושא זה הנו מורכב מאד ואין לנו כל יומרה להקיף את כולו.
במסגרת הכתוב נשתדל להציג את הדילמות והערכים הרלוונטיים בצורה אובייקטיבית ככל האפשר.

תוכן העניינים:
מבוא
המתת חסד מהי?
המתת חסד ביהדות
היבטים משפטיים בנוגע להמתת חסד
היבטים רפואיים בהמתת חסד
דילמות מוסריות הנוגעות להמתת חסד
תפקיד העובד הסוציאלי
סיכום
ביבליוגרפיה

מקורות:

גרוס, ע. (1989). אותנזיה פאסיבית - היבטים מוסריים ומשפטיים. הפרקליט, ל"ט, א', 162-178.
דניאל, נ. (1989). המתת חסד בגרמניה הנאצית. קורות, ט, ז-ח, 220-231.
חשן, י. (1990). החופש למות בכבוד. "הילה אור שלי", בע"מ, רמת גן.
ירקוני, י. (1996). אפשר למות בכבוד. ידיעות אחרונות - 12.1.96. עמ' 4.
ישי, ר. (1988). הטיפול בחולה הסופני או חסר התקוה. הרפואה, 124 א', 52-55.
לוי, ז. (1986). על אותנזיה ובחירה חופשית - במחשבה הכללית והיהודית. דעת, 17, 119-138.
לוז, נ. (1994). הוספיס טיפול בית קהילתי - ההיבט הסיעודי. גרונטולוגיה, 66, 41-48.
לויט, י. (1993). המתת חסד. הרפואה, 125, ז-ח, 236-242.
לרנר, א. (1990). נשמת אלוקים או האדם כמנגנון. ניצוצות. 8, 25-30.
מוניץ, ח. (1988). המתת חסד. הרפואה, 115, א-ב, 38-40.
קוד האתיקה של העובדים הסוציאליים בישראל, דצמבר 1990.
רפפורט, ע. (1995). מותר לרופא לא להאריך את חייו של חולה סופני. ידיעות אחרונות - 24.10.95, עמ' 9.
Alldridge, P. (1994). Who wants to Live Forever? In: R. Lee D. Morgan (Eds).
Death Rites - Law and Ethics at the End of Life. pp. 11-33, London New York Routledge.
Holmes, K.A. (1980). Euthanasia: A Social Work Perspective. Health and Social Work, 20, 5-12.
Weir, R.F. (1992). The Morality of Physician Assisted Suicde. Law, Medicine and Health Care, 20, 1-2, 116-126.

תגים:

טכנולוגיה · רפואית · צוואה · מוות · אותונזיה · מוסר

אפשרויות משלוח:

ניתן לקבל ולהזמין עבודה זו באופן מיידי במאגר העבודות של יובנק. כל עבודה אקדמית בנושא "המתת חסד", סמינריון אודות "המתת חסד" או עבודת מחקר בנושא ניתנת להזמנה ולהורדה אוטומטית לאחר ביצוע התשלום.

אפשרויות תשלום:

ניתן לשלם עבור כל העבודות האקדמיות, סמינריונים, ועבודות המחקר בעזרת כרטיסי ויזה ומאסטרקרד 24 שעות ביממה.