נאומי בלדד בספר איוב

תקציר העבודה:

ספר איוב, הוא אחד הספרים המופלאים ביותר אשר נכתבו. גם גיבור הספר הוא אישיות שסימלה תום לב, יושר, צדק וחוכמה. בספר יחזקאל (י"ד, כ) נזכרים יחד כסמל לצדקות נח דניאל ואיוב. כך נלקח אולי אותו השם המפורסם לספר זה שמחברו אנונימי- "ואיוב לא היה ולא נברא, אלא משל היה" כבר אמרו חז"ל (מסכת ב"ב ט"ו).
תולדותיו של איוב מסופרים בפרקים א-ב של הספר, שהם הפתיחה, הפרולוג, לספר ובפרק מ"ב פסוקים ז-יז' שהם סיומו של הספר, האפילוג.
בשעה שהוא יושב אבל "בתוך האפר" באים אליו שלושת רעיו, אליפז התימני, בלדד השוחי, וצופר הנעמתי לנוד לו ולנחמו. לאחר שישבו איתו "שבעה ימים ושבעה לילות" בשתיקה גמורה התחיל הויכוח, שהוא תוכנו העיקרי של הספר ונמשך עד לסיומו, שבו מסופר על השכר, שזכה איוב בשל נאמנותו: נתרפא ממחלתו, נולדו לו בנים ובנות וחי עוד מאה וארבעים שנה בעושר ואושר.
בלדד השוחי מוזכר פעם ראשונה בפרק ב' פסוק יא' כחברו הטוב של איוב. הוא היה אחד מחשובי אנשי קדם וענה לאיוב בשלושה נאומים אשר הארוך שבהם הוא הראשון והמעניין שבהם הוא השלישי.
הגמרא אומרת1 כי "שבעה נביאים התנבאו לאומות העולם, ואלו הם: בלעם ואביו, ואיוב, ואליפז התימני ובלדד השוחי...", כמו כן נאמר2 "יבוא בלדד השוחי וצופר הנעמתי ואליפז התימני ואליהו בן ברכאל הבוזי ויעידו בהם ישראל כי קיימו את כל התורה כולה".
בלדד הוא הראשון אשר מכניס את הרציונליות לתוך הויכוח. בנאומו השני הוא טוען כי אין איוב האדם היחיד בעולם. אם אתה מעונין להפקיר את חייך הרי אין אתה רשאי לעקור את האמונה מלב כל האדם.(פרשה יח' פסוקים א-ד). בפרשה זו הוא מכניס את הנימה ההגיונית מעבר לנימה הרגילה.

מטרת עבודתי זו היא לסקור את נאומי בלדד ואת תוכנם, את משמעותם ואת האינטראקציה בינהם ובין תשובותיו של איוב וכן של שאר רעיו, ביחוד אליפז התימני.
העבודה מסתמכת על כתבי עת, מאמרים וספרות עניפה אשר נכתבה על ספר איוב.
-------------------------------------------------------------------
1. מסכת ב"ב ט"ו.
2. יל"ש, יש' מ"ד.

תוכן העניינים:
1. מבוא והצגת הנושא
2. הקדמה:
א. ספר איוב ותוכנו
ב. בלדד: האיש ונאומיו
3. הרעיונות המרכזיים בדברי בלדד
4. היחס בין דברי בלדד ודברי אליפז
5. מעני איוב לבלדד
6. נאומו השלישי בהשוואה לשני נאומיו הראשוניים
7. ביבליוגרפיה

מקורות:

אושרי יגאל, מקראה בספר איוב, תל-אביב תשל"ח.
אפלטון, כתבים ירושלים, שוקן, תשט"ז, עמודים 35-55.
חכם עמוס, דעת מיקרא ירושלים, מוסד הרב קוק, תש"ל.
נ"ה טור סיני ספר איוב, תל-אביב, יבנה.
לבנר י.ב. ספר האגדה, ירושלים ,תשכ"א.
מאלי אסף, מקבילות באיוב בטאון בשדה חמד, יא' (תשכ"ח).
מ"צ סגל איוב, תל-אביב, דביר, תש"ח.
סאלד בנימין, ספר איוב, בולטימור,1886.
פרקים נבחרים מספר איוב. הוצאת מכון מאיר ירושלים (לקט מפרשים ורעיונות).
צמודי יוסף עיון במחזור השיחות השני בספר איוב בית מקרא תשמ"ח (33) .
קמינקא אהרון פרוש הגיוני לספר איוב עמודים 22-3.
שוורץ ישראל, תיקוות אנוש, ברלין, 1868 .
ר' שמואל בן ניסים ,מעין גנים ,ברלין, מקיצי נרדמים, תרמ"ט עמוד סד'.
WESTERMAN CLAUS THE STRUCTURE OF THE BOOK OF JOB PHILADELPIA 1981.
GORDIS ROBERT THE BOOK OF GOD AND MAN:A STUDY OF JOB THE UNIVERSITY OF CHICAGO PRESS 1965.

אפשרויות משלוח:

ניתן לקבל ולהזמין עבודה זו באופן מיידי במאגר העבודות של יובנק. כל עבודה אקדמית בנושא "נאומי בלדד בספר איוב", סמינריון אודות "נאומי בלדד בספר איוב" או עבודת מחקר בנושא ניתנת להזמנה ולהורדה אוטומטית לאחר ביצוע התשלום.

אפשרויות תשלום:

ניתן לשלם עבור כל העבודות האקדמיות, סמינריונים, ועבודות המחקר בעזרת כרטיסי ויזה ומאסטרקרד 24 שעות ביממה.